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한국사 다운로드 역사의 이해
[한국사] 역사의 이해 - 미리보기를 참고 바랍니다.
역사의 이해
Ⅰ. 역사란 무엇인가
역사는 과거에 대해서 관심을 가지고 연구하는 학문이다. 그 과거는 인간인 우리가 거쳐온 세계를 의미한다. 이러한 과거는 물론 사라진 것이므로, 우리는 과거에 접근하기 위하여 유물, 유적이나 문헌자료, 옛사람의 증언, 다양한 국가기록이나 개인의 기록 다른 민족의 사례 등의 다양한 자료를 사용한다.
과거를 연구한다는 의미의 `역사`는 단순한 사실로서의 역사와 기록으로의 역사로 구분할 수 있다. 독일어로 역사를 뜻하는 Geschichte는 `일어난 일`이라는 `geschechen`에서 연유한 말이다. 한편, 영어의 History는 그리스어인 historia에서 유래했는데, 이는 `찾아서 안다`는 의미이다.
그런데, 과연 과거에 있었던 사실을 `원래 있었던 그대로` 기록하고 연구하는 것이 가능한지, 그것이 문제가 된다.
(1) 랑케의 역사관
가능하다고 믿었던 역사학자가 있다.
근대 역사학의 선구자인 독일의 역사학자 랑케(1795～1886)는 인간사회를 지배하는 보편적인 법칙이 있다는 견해에 반박하여 역사는 `원래 있었던 그대로` 개별적 사건을 중심으로 연구되어야 한다고 생각했다. 그는 `역사가는 자기 자신을 죽이고 과거가 본래 어떠했는가를 밝히는 것을 그의 지상 과제로 삼아야 하고, 이때 오직 역사적 사실로 하여금 이야기하게 해야 한다`라고 말했다. 즉, 역사가는 사실을 떠나서는 존재할 수 없으며, 역사적 사실을 입증할만한 자료, 즉 사료(史料)의 엄격한 고증을 통해 역사를 연구해야 한다고 주장했다. 랑케의 객관적이고, 사실 중심적인 역사 연구 태도는 근대 역사학 성립에 크게 기여하였다.
그러나 과거의 모든 사실을 밝혀내고자 하는 이런 방식의 역사 연구는 사실상 불가능하다. 따라서 그의 주장은 20세기 들어와서 많은 비판을 받게 된다.
(2) 카의 역사관
랑케의 사실주의 역사관을 비판하면서 등장했던 학자들은 `역사의 현재성`에 관심을 두기 시작했다. 과거의 수많은 사실 중에서 역사가는 현재의 필요에 의해 그 일부를 선택할 수밖에 없다. 그리고 `선택`하는 가운데, 역사가의 주관적인 판단이 개입될 수밖에 없는 것이다.
그 중 대표적인 인물인 영국의 역사학자 카아는 과거 사실의 정확한 복원이 근본적으로 불가능하다고 했다. 그는 과거를 밝켜줄 사료가 완벽하게 존재하지 않으며, 설령 그렇다고 하더라도 과거의 사실을기록하는 가운데 기록자의 주관이 개입되어 있다고 있기 때문에 객관적일 수 없다고 주장했다. 즉 사료의 제한성과 객관성에 문제를 제기한 것이다.
그러면, 이와 같이 불완전한 과거 사실에 대해서 우리는 왜 연구하는 것인가? 즉, 왜 역사를 공부해야 하는가? 하는 의문이 떠오르게 된다.
Ⅱ. 우리는 왜 역사를 공부해야 하는가, 그리고 역사란 학문은 어떤 효용성이 있는가
(1) 역사를 공부하는 이유
역사는 과거 사람들의 삶의 모습이다. 축적된 삶의 모습 중에는 바람직한 것(전통)도 있으며, 그렇지 못한 것(인습)도 있다. 인습을 깨고 전통을 계승하는 과정, 즉 인간이 더 나은 방향으로 발전하는 삶의 과정을 역사라고 할 수 있다. 그리고 이를 통해 우리 자신의 현재 모습을 이해할 수 있다. 즉 우리는 우리의 현재를 이해하기 위해서 역사를 공부하는 것이다.
(2) E, H, Carr의 답변
E, H, Carr는 `역사란 역사가와 사실 사이의 상호작용의 부단한 과정이며, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화`라는 유명한 말을 했는데, 이는 현재 사회를 대표하는 `역사가`와 과거 사회를 대표하는 `과거 사실` 사이의 밀접한 상호관계를 나타내는 말이다.
즉 우리는 현재를 이해하기 위해 과거를 살피는 것이고, 과거를 통해 살펴본 현재의 모습은 결국 이것을 근거로 하여 우리의 미래를 예측할 수 있도록 하는 것이다. 시간이라는 연속된 선상에서 과거와 현재, 미래는 서로 인과관계 속에서 맺어진 것이고, 이러한 관계를 밝혀냄으로서 우리는 더 나은 미래를 향해 도약할 수 있는 것이다.
Ⅲ. 역사의 보편성과 특수성은 무엇을 의미하는가
(1) 역사의 보편성과 특수성
인간의 역사는 어느 곳이나 비슷하다. 물론 `발전`이라는 측면을 생각했을 때 어떤 지역은 다른 지역보다 좀 빠를 수도 있고 느릴 수도 있다. 그러나 모든 인간은 발전과정에서 비슷한 절차를 거치며, 비슷한 특성을 보인다. 예를 들자면, 고대의 노예제적 특성이나, 중세의 봉건제적 특성, 현대의 자본주의적 특성 등을 들 수 있겠습니다. 이를 세계사적 보편성이라 한다.
그러나 삶의 현상들은 지역에 따라 다양한 특성을 보이기도 한다. 즉 같은 중세 봉건제 사회라고 하더라도, 서구의 봉건 양식과 우리의 토지제도는 상당한 차이를 보이는 것이다. 우리와 가까운 일본과 비교했을 때도 많이 다르다. 이러한 차이를 한국사의 특수성이라 할 수 있다.
(2) 시대구분과 역사의 특수성? 보편성
특히 시대구분을 통해 우리는 우리 역사의 특수성과 보편성을 쉽게 알 수 있다. 교과서를 살펴보면, 선사시대, 고대, 중세, 근세, 근대, 현대로 구분되어 있다. 이러한 시기 구분은 우리 뿐만이 아닌 세계 역사 가 공유하고 있는 역사 발전 단계에 맞추어 구분한 것이다. 그러나 우리는 우리의 역사를 고조선 시대, 삼국시대, 남북극 시대, 고려시대, 조선시대 등으로 왕조를 중심으로도 나눌 수 있다. 이러한 왕조 중심적인 구분은 우리 역사의 특성을 나타내는 특수한 것이다.
이러한 두 가지 방법의 시대구분이 서로 조화될 수 있는 것은 우리의 역사가 세계사적인 보편성과 지역적인 특수성을 모두 지니고 있다는 증거이다.
[문서정보]
문서분량 : 3 Page
파일종류 : HWP 파일
자료제목 :
파일이름 : [한국사] 역사의 이해.hwp
키워드 : 한국사,역사의,이해,다운로드
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